Thufan Al-Aqsha, Penguatan Proyek Islam untuk Palestina

Thufan Al-Aqsha, Penguatan Proyek Islam untuk Palestina Oleh: Prof. Dr. Mohsen Mohammed Saleh (Direktur Pusat Studi Al-Zaytouna) Sangat mena...

Thufan Al-Aqsha, Penguatan Proyek Islam untuk Palestina

Oleh: Prof. Dr. Mohsen Mohammed Saleh

(Direktur Pusat Studi Al-Zaytouna)

Sangat menarik perhatian dalam salah satu sesi "Konferensi Nasional Arab" yang diselenggarakan pada 31 Mei – 2 Juni 2024, setelah para penulis makalah menyampaikan karya mereka, dan setelah para penanggap menyelesaikan tanggapan mereka serta para penulis makalah memberikan jawaban, moderator sesi tersebut sebelum mengumumkan akhir sesi memberikan catatan yang mengkritik apa yang disebutkan oleh salah satu penulis makalah, yaitu bahwa Pertempuran Thufan Al-Aqsha telah memperkuat proyek Islam untuk Palestina. Moderator tersebut berusaha menafikan sifat "ideologis" dari pertempuran itu dan menyatakan bahwa Hamas adalah gerakan pembebasan nasional, seraya memperingatkan terhadap penguatan atau penonjolan dimensi Islam. Ia menutup sesi tersebut tanpa memberikan kesempatan kepada penulis makalah untuk memberikan jawaban dan tanggapan!!

Tampaknya ada pihak yang menyajikan gerakan perlawanan Islam dalam bentuk pertentangan yang dibuat-buat dan ambigu dengan gerakan pembebasan nasional, seolah-olah keduanya adalah dua hal yang bertolak belakang, padahal kenyataannya sama sekali tidak demikian. Gerakan perlawanan Islam dan gerakan jihad merupakan ekspresi dari tingkat tertinggi patriotisme, dari tingkat tertinggi "pembebasan" nasional maupun kemanusiaan.

Ya, Pertempuran Thufan Al-Aqsha telah memperkuat proyek Islam untuk Palestina, penjelasannya sebagai berikut:

Pertama: Tidak diragukan lagi bahwa pihak yang memimpin perlawanan di Jalur Gaza dan memiliki basis terbesar dari para pejuangnya adalah putra-putra dari arus Islam, yaitu Hamas dan Jihad Islam, yang mencakup lebih dari 80% dari para pejuang. Mereka yang melaksanakan serangan 7 Oktober dalam Thufan Al-Aqsa adalah putra-putra Brigade Izzuddin Al-Qassam yang berafiliasi dengan Hamas; dan merekalah yang memimpin perlawanan di Jalur Gaza selama beberapa bulan terakhir. Tidak diragukan pula bahwa faksi-faksi perlawanan lainnya memiliki peran penting, dan mereka merupakan bagian integral dari ikatan nasional yang harus bersekutu dan bekerja sama dengannya dalam mencapai tujuan-tujuan nasional. Di sisi lain, kekuatan perlawanan yang berpartisipasi dari luar adalah kekuatan yang berafiliasi dengan arus Islam, terlepas dari latar belakang afiliasinya.

Dan di sini bukan tempatnya untuk berdebat atau bertengkar, karena fakta-fakta tersebut diketahui oleh semua orang; dan saya tidak menduga bahwa Hamas dan Jihad Islam menyibukkan diri mereka dengan perdebatan semacam ini. Namun, ini adalah ucapan yang terpaksa kami tulis, dan dengan bahasa yang terbuka, karena sebagian pihak bersikeras untuk mengurangi hak kaum Islamis guna melukiskan gambaran yang mereka inginkan mengenai skala dan bobot berbagai arus, yang hal itu melayani latar belakang kepentingan mereka. Dan mungkin hal itu akan digunakan nantinya untuk membentuk gambaran sejarah yang terdistorsi dan palsu.

Kedua: Perlawanan Palestina dalam Pertempuran Thufan Al-Aqsha selaras dengan jati dirinya, sehingga ia berbicara dengan semangat dan bahasa Islam, mengibarkan slogan-slogan Islam, menggunakan ayat-ayat Al-Qur'an dan hadits-hadits Nabi dengan kuat, serta mengambil inspirasi dari warisan Islam dan identitas peradabannya, dan mengekspresikan kebanggaan yang mendalam terhadap identitas dan sejarah Islamnya. Semua itu tampak menonjol secara harmonis dan tidak dibuat-buat, bersama dengan semangat nasional yang tinggi, serta kesadaran nasional yang bertanggung jawab dan seimbang, yang memahami kepentingan tertinggi dan prioritas kerja nasional, serta menyambut baik kemitraan nasional berdasarkan pada pemeliharaan prinsip-prinsip tetap (tsawabit). Hal ini tercermin secara positif (dan bukan negatif) serta meningkatkan popularitas dan rasa hormat terhadap perlawanan di kawasan Palestina, Arab, dan internasionalnya.

Ketiga: Basis popularitas Palestina yang memukau dunia dengan kesabaran, keteguhan, dan pengorbanannya, telah mengarahkan pandangan seluruh dunia kepada nilai-nilai keimanan Islam tertinggi dalam mengharapkan pahala (ihtisab), bertawakal kepada Allah, tidak takut terhadap kehilangan nyawa maupun rezeki, serta dalam menggapai syahid dan firdaus al a'la (surga tertinggi). Basis ini menunjukkan komitmen Islam yang tinggi dalam perilaku, penampilan, ucapan, dan tindakan. Mereka tidak memiliki rasa rendah diri, dan tidak perlu menyajikan perilaku serta etika yang bersaing dengan Barat dalam perilaku, penampilan hidup, dan nilai-nilainya. Bahkan, semangat keimanan ini telah menjadi sumber inspirasi global bagi ratusan ribu hingga jutaan orang, yang dengan penuh antusias berusaha mengetahui rahasia keteguhan dan ketegaran yang legendaris ini, dan mereka menemukan perbedaan mendasarnya pada Al-Qur'an dan pendidikan Islam.

Keempat: Telah terbukti bahwa Islam adalah yang paling mampu meledakkan potensi energi masyarakat kita, sehingga mengeluarkan yang terbaik dari dalamnya, berupa gambaran pengorbanan, kesabaran, keberanian, ihtisab, tawakal kepada Allah, infaq di jalan-Nya, kejayaan, martabat, kebebasan, serta solidaritas dan kerja sama sosial. Cukuplah dengan menyebutkan bahwa para pahlawan yang membuat sejarah dari kalangan Brigade Al-Qassam pada 7 Oktober di antaranya adalah ratusan penghafal Al-Qur'an; karena generasi Al-Qur'an adalah generasi yang paling mampu memikul beban perubahan dan pembebasan.

Dan para pengamat isu Palestina dan konflik dengan entitas Zionis mengetahui, bagaimana Jalur Gaza diduduki dalam Agresi Tripartit tahun 1956 dalam waktu kurang dari dua hari, dan bagaimana wilayah tersebut juga diduduki pada tahun 1967 dalam waktu kurang dari dua hari, padahal saat itu berada di bawah rezim Arab yang terkuat dan terbesar. Para pengamat juga mengetahui bahwa Jalur Gaza itu sendiri, di bawah blokade besar yang mencekik, dengan sumber daya yang jauh lebih sedikit dan tidak dapat dibandingkan, sepanjang 17 tahun terakhir telah menjalani empat perang yang di dalamnya ia berhasil menghinakan pendudukan Israel hingga mencium tanah, dan tidak membiarkan kaum Zionis menduduki satu meter persegi pun. Dan sekarang, ia sedang menjalani perang yang legendaris selama sekitar 250 hari, yang jelas pada akhirnya berada di jalan untuk memaksakan syarat-syaratnya dan memaksa kaum Zionis untuk mundur. Lalu, apa yang telah berubah?! Itu adalah "manusia"... manusia yang dibentuk oleh agama yang agung ini. Jika tidak, beritahukanlah kepada kami tentang tentara Arab dan Islam kita yang sangat besar, yang tidak pandai menggunakan kekuatan kecuali terhadap rakyatnya sendiri.

Oleh karena itu, Islam, keberagamaan, atau manhaj Islam bukanlah "aib" yang harus ditutupi atau dihindari, melainkan merupakan kebanggaan yang mengungkap rahasia "pembentukan manusia" di Gaza dan Palestina, serta rahasia kesabaran, keteguhan, pengorbanan, keberanian, dan inisiatif; di mana telah terbukti bahwa visi Islam yang disajikan dalam kerangka moderasi serta makna kebenaran, keadilan, dan kebebasan, bukanlah sesuatu yang menjijikkan, melainkan justru memberikan kekuatan dan rasa hormat yang lebih besar bagi perjuangan Palestina.

***

Di sisi lain, gerakan pembebasan nasional atau gerakan nasional adalah "wadah" yang dapat diisi dengan konten doktrinal, ideologis, atau intelektual apa pun; ia bisa berupa gerakan kiri komunis seperti dalam revolusi Vietnam, bisa memiliki konten liberal sekuler, konten nasionalis, konten kedaerahan yang tertutup pada dirinya sendiri, atau konten doktrinal keagamaan... Dan panggung Palestina memiliki contoh-contoh gerakan nasional yang berhaluan kiri, nasionalis, dan Islam. Inti pertanyaan di sini adalah tentang kemampuan untuk mempertahankan prinsip-prinsip tetap (tsawabit), kebenaran arah dan kompas, serta efisiensi dan efektivitas dalam memobilisasi rakyat dan kemampuan mereka, dan dalam membangkitkan dimensi Arab, Islam, dan kemanusiaan dengan cara terbaik. Dan tidak dapat dibenarkan jika sebagian pihak menerima semua model tersebut, namun menolak model Islam!!!

Di sisi berikutnya, dan dalam menghadapi pertentangan yang dibuat-buat apa pun, kami katakan bahwa kaum Islamis, seperti halnya putra-putra bangsa lainnya, sangat setia kepada tanah air mereka, dan patriotisme mereka adalah patriotisme positif yang terbuka, tidak tertutup oleh fanatisme partai, etnis, atau sektarian. Ini adalah patriotisme yang tidak memecah belah atau mencerai-beraikan umat, dan konsekuensi dari cinta tanah air tidak berarti egoisme, kesombongan, merendahkan orang lain, atau menzhalimi dan mengurangi hak-hak mereka.

Patriotisme yang luhur ini adalah patriotisme cinta, kerinduan, kenangan, dan keterikatan pada tanah air; patriotisme kejayaan, martabat, dan perlawanan terhadap kezhaliman dan kolonialisme; ia adalah pembebasan tanah dan manusia; dan ia adalah patriotisme masyarakat yang bekerja sama, saling mendukung, dan saling mengasihi, yang merawat kerabat terdekat. Dasar patriotisme kaum Muslimin adalah aqidah Islam, dan pembebasan nasional adalah bagian dari kewajiban ilahi untuk membebaskan tanah dari musuh yang merampasnya. Keterikatan pada tanah adalah keterikatan umat Islam dengan tanah mereka, yang tidak terbatas pada kedaerahan atau kebangsaan semata, dan hal ini membuka peluang bagi kaum Muslimin untuk menunaikan kewajiban dan memikul tanggung jawab mereka terhadap Palestina. Dan ini lebih utama daripada membiarkan proyek Zionis-Barat mengisolasi Palestina dan rakyatnya dari lingkungan Arab dan Islamnya, yang pada akhirnya memudahkan likuidasi dan penutupan kasus ini.

***

Di sisi lainnya, lingkaran kerja nasional, Arab, Islam, dan kemanusiaan adalah lingkaran kerja yang terintegrasi dan harmonis, yang dapat berjalan secara selaras berdampingan tanpa pertentangan, dan tidak ada kebutuhan untuk menciptakan kontradiksi di antara mereka. Islam pada dasarnya adalah "rahmat bagi semesta alam", dan ia adalah pesan kemanusiaan universal untuk membebaskan manusia dari penyembahan terhadap sesama hamba kepada penyembahan terhadap Tuhan semesta alam; dan untuk mengukuhkan nilai-nilai kemanusiaan utama dalam keadilan, kesetaraan, kebebasan, dan martabat...

Dan mereka yang bangkit membela Palestina dari berbagai negara dan rakyat dengan beragam kebangsaan, agama, dan orientasi, memahami perlawanan dan sifat alaminya, serta telah menyentuh sisi kemanusiaan yang berhasil diperlihatkan oleh perlawanan, sebagaimana mereka juga telah menyentuh wajah Zionis yang mengerikan dari pendudukan dan agresi tersebut. Dan ketika kita berfokus pada kesamaan kemanusiaan, tidak ada kebutuhan untuk menghapus identitas kita, sebagaimana tidak ada kebutuhan bagi orang lain untuk mengubah identitas mereka, karena dalam nilai-nilai kemanusiaan utama terdapat cukup alasan untuk menyatukan dan menggerakkan kita melawan proyek Zionis, yang berjalan melawan kemanusiaan dan melawan arus sejarah, serta mengancam perdamaian dan stabilitas global.

15 Juni 2024

Pusat Studi Al-Zaytouna

https://www.alzaytouna.net/2024/06/21/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84-%d8%b7%d9%88%d9%81%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%82%d8%b5%d9%89-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%b2%d9%8a%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3/