Imarah Islam Menghadapi Invasi Pemikiran Barat: Kurikulum Pendidikan sebagai Sebuah Contoh

Imarah Islam Menghadapi Invasi Pemikiran Barat: Kurikulum Pendidikan sebagai Sebuah Contoh Penulis: Abdul Hafizh Ali Tahlil Definisi Invasi ...

Imarah Islam Menghadapi Invasi Pemikiran Barat: Kurikulum Pendidikan sebagai Sebuah Contoh

Penulis: Abdul Hafizh Ali Tahlil

Definisi Invasi Pemikiran

Kata "invasi" (al-ghazwu) menunjukkan niat, perencanaan, dan penyerangan terhadap orang-orang serta memerangi mereka di tempat tinggal mereka sendiri, merampas harta mereka, menindas mereka, dan mengalahkan mereka. Dahulu, kata "invasi" hanya digunakan untuk invasi militer melalui perang dan pertempuran antar pasukan di medan tempur. 

Pada era modern, muncul istilah "invasi pemikiran", yang secara umum berarti serangan musuh terhadap suatu bangsa dengan senjata tertentu dan metode yang berbeda, untuk menghancurkan kekuatan internal, tekad, dan fondasi mereka, serta merampas segala yang mereka miliki. Dengan demikian, terlihat hubungan antara istilah dan bahasa tersebut, di mana kata "invasi" digunakan dengan makna serangan untuk menyerang dan merampas, tetapi melalui jalur pemikiran dan menghancurkan kekuatan berpikir di dalam bangsa yang diserang, disertai dengan perusakan dan penguasaan.

Istilah "invasi pemikiran" adalah ungkapan yang tepat dan brilian, yang menggambarkan bahaya dampak pemikiran yang mungkin diremehkan oleh banyak orang; karena ia bergerak di antara mereka dalam keheningan dan kelembutan, meskipun ini adalah perang sengit yang tidak akan berhenti hingga meninggalkan korbannya dalam keadaan tertawan, tewas, atau terdistorsi (terubah fitrahnya), seperti perang senjata atau bahkan lebih mematikan.

Invasi pemikiran adalah sarana invasi yang paling keji. Invasi ini membangun dan menghancurkan bangsa-bangsa. Invasi pemikiran menunjukkan bahwa suatu bangsa berusaha untuk memperluas pengaruh dan penguasaannya atas bangsa lain, serta menguasainya untuk mengendalikannya dan mengarahkannya ke arah jalan tertentu.

Invasi pemikiran adalah salah satu sarana non-militer yang digunakan oleh invasi salib untuk memerangi Islam, dengan tujuan menyebarkan syubhat (keraguan) dan pemikiran Barat di kalangan umat Islam.

Mengapa Pendudukan Barat Tidak Cukup dengan Invasi Militer?

Motivasi utama penggunaan invasi pemikiran dalam perang salib adalah buah pahit yang dipetik oleh pasukan salib dari perang salib pertama mereka melawan umat Islam pada abad ke-5 dan ke-6 Hijriyah (abad ke-11 dan ke-12 Masehi), yang berakhir dengan kekalahan dan kegagalan meskipun dengan segala konspirasi mereka. 

Kampanye Napoleon di Mesir menjadi titik balik yang menonjol dalam perubahan pertempuran dan metodenya. Napoleon menyerbu Mesir pada tahun 1798 M dengan persenjataan Prancis tercanggih, termasuk meriam dan senapan mesinnya. Kuda-kuda mereka memasuki Al-Azhar dan menginjak-injak permadani yang telah melahirkan puluhan ribu ulama umat, sehingga Al-Azhar bangkit dan berdiri membela kehormatan agama ini, yang membuat Napoleon gelisah dan tidak bisa tidur nyenyak, serta tidak mampu merasa aman meskipun ada para antek yang berdiri di sisinya seperti Ya'qub al-Qibthi dan orang-orang Romawi serta Nasrani Syam yang mendukungnya. Akhirnya, Sulaiman al-Halabi menerkam Kléber, wakil Napoleon yang menggantikannya di Mesir, dan membunuhnya.

Setelah Prancis keluar dari Mesir, mulailah perencanaan untuk perang kata-kata (pemikiran) menggantikan perang senjata, yang diarahkan untuk mencabut agama ini dari lubuk hati umat Islam untuk ditanami nasionalisme, patriotisme, dan pemikiran yang merusak. Kekalahan ini menyebabkan Barat mengubah cara berpikir mereka dalam memerangi Islam dan umat Islam, setelah Raja Prancis Louis IX ditawan di Mesir dan dipenjara di Al-Manshurah untuk beberapa waktu hingga tebusan dibayar oleh kaumnya dan ia dibebaskan.

Louis IX berkata setelah merenungkan apa yang menimpanya dan kaumnya: "Jika kalian ingin mengalahkan umat Islam, janganlah memerangi mereka hanya dengan senjata, karena kalian telah dikalahkan oleh mereka dalam pertempuran senjata. Namun, perangilah mereka dalam aqidah mereka, karena di situlah letak kekuatan mereka."

Profesor Muhammad Jalal Kisyk rahimahullah mengatakan dalam bukunya Al-Ghazwu al-Fikri (Invasi Pemikiran): "Para antek invasi telah bekerja sejak akhir abad ke-19, sejak diputuskan di sarang-sarang Zionisme dan kolonialisme untuk menghancurkan Khilafah Islam, mereka bekerja untuk merusak pemikiran Islam dan mendistorsi akal umat Islam, dan mereka masih terus bekerja. Namun, nama-nama berubah dan slogan-slogan berganti warna, tetapi tujuannya tetap satu, yaitu melucuti umat Islam dari keimanan mereka kepada Allah. Batalyon dalam hal ini adalah satu, yaitu batalyon invasi pemikiran, pasukan kelima yang bekerja di dalam barisan kita untuk menghabisi perlawanan kita."

Imarah Islam Menghadapi Invasi Pemikiran di Bidang Pendidikan

Pendidikan di semua negara di dunia diarahkan sesuai dengan mazhab, aqidah, ideologi, dan konsep para penyusun kebijakannya, mengenai keberadaan sang pencipta, alam semesta, manusia, kehidupan, asal-usul, dan taqdir, serta sesuai dengan tujuan dan kepentingan nasional, kebangsaan, dan aqidah mereka. Oleh karena itu, tanggung jawab penyusunan kurikulum pendidikan di Afghanistan sangat penting, karena sekolah, institut, dan universitas adalah ladang sejati yang ingin ditanami oleh Imarah Islam dengan bibit tunas-tunas Islam agar kita dapat memanen buah yang baik dan bermanfaat bagi umat Islam. Sebab, masa depan pendidikan anak-anak Islam di Afghanistan, pemikiran politik mereka, dan cara mereka berinteraksi dengan dunia, sangat terkait dengan pelurusan kurikulum pendidikan di sekolah-sekolah dan universitas-universitas.

Kebenaran pahit yang tidak dipahami oleh sebagian orang adalah bahwa tujuan jihad Imarah Islam di Afghanistan adalah menyelamatkan rakyat Afghanistan dari pendudukan Barat yang zhalim. 

Dan salah satu tanggung jawab utama Imarah Islam adalah meluruskan kurikulum pendidikan di Afghanistan. Adapun kegagalan dalam meluruskan kurikulum pendidikan sesuai dengan syariat Islam, dan membiarkan kerusakan serta pemikiran merusak di dalamnya yang mempromosikan demokrasi, sekularisme, dan ateisme, karena hal itu mengancam masa depan anak-anak kita di Afghanistan.

Bagaimana Barat Memanfaatkan Kurikulum untuk Melayani Hegemoni Pemikirannya di Afghanistan dan Dunia Islam?

Penulis dan jurnalis Amerika Yahudi, Thomas Friedman, mengatakan: "Perang yang sesungguhnya adalah perang pendidikan. Kurikulum harus diubah; agar para siswa menerima kebijakan kita sebagaimana mereka menyukai kue kita."

Tidak mengherankan jika kita mendapati penulis Friedman, sebelum pembebasan Afghanistan dari pendudukan Amerika, rela menanggung beratnya perjalanan dan kelelahan bepergian, untuk menghadiri sendiri upacara pembukaan sebuah sekolah perempuan di sebuah desa terpencil di pegunungan Hindu Kush di Afghanistan, yang didanai oleh salah satu orang terkaya Amerika. Tidak mengherankan pula jika kita melihatnya menulis tentang upacara tersebut dengan perasaan senang, dan mengingatkan kita pada esensi perang dan invasi pemikiran dalam kurikulum pendidikan, ia berkata: "Ini adalah perang gagasan di dalam Islam..."

Ia melanjutkan, "Invasi Amerika ke Afghanistan dan Irak sebagian merupakan upaya untuk menciptakan ruang bagi kaum progresif (pengikut Barat) untuk berjuang dan menang atas kaum Islamis, sehingga mesin perubahan yang sesungguhnya dapat bergerak, yang mana hal ini membutuhkan waktu 21 tahun dan 9 bulan untuk menghasilkan generasi baru yang dapat dididik dan dibesarkan dengan cara yang berbeda."

Namun, setelah kemenangan Imarah Islam di Afghanistan dan pembebasan negeri dari pendudukan, mereka mulai meluruskan kurikulum pendidikan yang dipaksakan oleh penjajah kepada anak-anak Afghanistan.

Pertempuran kurikulum pendidikan adalah pertempuran yang berbahaya, dan merupakan salah satu metode invasi pemikiran yang paling menonjol yang kita hadapi sebagai umat Islam sejak pendudukan Barat terhadap dunia Islam hingga hari ini.

Bapak spiritual kristenisasi di dunia Islam, Samuel Zwemer, mengatakan: "Selama umat Islam menjauhi sekolah-sekolah Kristen, kita harus mendirikan sekolah-sekolah sekuler untuk mereka, dan memudahkan mereka untuk mendaftar di sana. Sekolah-sekolah inilah yang membantu kita dalam memusnahkan semangat keislaman pada diri para siswa."

Misionaris Tackley mengatakan: "Kita harus mendorong pendirian sekolah-sekolah dengan gaya Barat yang sekuler, karena banyak umat Islam yang goyah keyakinannya terhadap Islam dan Al-Qur'an ketika mereka mempelajari buku-buku pelajaran Barat dan mempelajari bahasa asing."

Hal ini sejalan dengan pernyataan orientalis Inggris, H.A.R. Gibb, dalam bukunya Wajah Dunia Islam (At-Tawajjuh al-'Alami al-Islami) mengenai pendidikan: "Ini adalah satu-satunya jalan untuk mem-Prancis-kan (membuat seperti Prancis/Barat) dan mem-Barat-kan negeri-negeri Muslim. Fokus yang kuat telah dicurahkan untuk menciptakan kelas masyarakat yang pada akhirnya mengadopsi sudut pandang yang tidak memiliki kendali agama di atasnya, dan pada saat itulah kita dapat pergi dari wilayah mereka dan menyerahkan kendali kekuasaan di dalamnya kepada mereka, karena mereka adalah perpanjangan dari pemikiran penjajah."

Setelah membebaskan tanahnya, Imarah Islam telah mengobarkan kisah kepahlawanan dalam berjuang untuk menyucikan akal pikiran dari debu westernisasi (pem-Barat-an); karena pendudukan tidak hanya membawa senjata ketika menduduki Afghanistan, tetapi juga datang dengan membawa kurikulum yang merusak fitrah yang suci, dan menanamkan pemikiran merusaknya ke dalam pikiran pemuda kita. Imarah Islam telah melakukan operasi untuk meluruskan jalur pendidikan di Afghanistan, melalui tinjauan komprehensif terhadap kurikulum pendidikan yang diimpor dari luar negeri, sehingga menghapus konten-konten yang menyerukan sekularisme, demokrasi, rasisme, nasionalisme, dan westernisasi budaya. Mereka mulai menyusun kurikulum yang menghubungkan kembali siswa dengan aqidah, sejarah, dan jihad mereka. Demi tujuan tersebut, didirikanlah sekolah-sekolah dan universitas-universitas yang berangkat dari rujukan Islam yang murni di seluruh provinsi Afghanistan.

Majalah Al Somood Edisi 233

https://www.alsomood.af/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%87%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b2%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%81/